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    这个自身所修炼的第一门神通圆满之后，最大的变化就是灵光。

    本来涉及心神，涉及生命本质的神通就仿佛根基一般，相比于其它能够增长更多的灵光，而圆满之后又是一次巨大的蜕变。

    两者相加，此次一共增加了一百点之数的灵光。

    如果算上之前「胎化易形」大成后的增益，灵光总量真正翻了一倍还多。

    绝对脱胎换骨的变化，这些灵光反应到实质当中，让此时的元神没有了丝毫的虚幻、虚浮之感。

    元神身上的金色法衣金光收敛，不是暗淡，而是多出了一种实质般的质感。

    身体仿佛玉石铸就，看着已经有了与真正的人一般无二的真实，同时本质却又要超然于其上。

    元神身上所散发的光泽更加的清澈，同时也更加的明亮。

    整体上就真的好像是从壁画，从幻想中走出来的神灵一般。

    超然而不朽。

    已经修成了十一门，圆满了三门神通的张宝仁，对于这些神通间的灵光增长规律也明白了几分。

    如果不算其互相之间的融和增益，普通神通大成之后增加的灵光大致是两三点。

    圆满之后则是大成的十倍。

    涉及到神的神通大概是十点，其圆满之后同样也是十倍。

    当然这只是一种粗糙的计算方式，而且只适用于他自身。

    相比于此界的神通道术。

    张宝仁所修行的《大品成仙决》中记载的三十六神通，只有圆满之后才相当于真正修成。

    而这些神通互相嵌套连接的太过紧密了，单独一门无法圆满。

    三十六门神通可视为一整体，一门名曰《大品成仙决》，《仙人补全方案》的超级无上神通，神通矩阵。

    只是虽说是为一体，互相都又关联，但这么多神通却也不是均等的，有的连接的更加紧密，可与对方做出直接的补全。

    如「隔垣洞见」和「地听」。

    如「五气朝元」于「颠倒阴阳」。

    张宝仁对于哪种神通暂时只是形单影只，哪种神通可对现有的神通作出推动补全一直都有所猜测。

    在了解了「胎化易形」本质的时候，他便已经有想过这门神通会带来新的变化，只是他本来想的是可能其会将「元神」推至圆满。

    毕竟都是作用于“神”，一个是为地基，一个作为房子，完美的契合着。

    可是万万没想到最终圆满的却是「斩三尸」。

    这让他一时有些…不知如何作喜。

    不过转念一想，随着元神微微运转，瞬间便也明白了因由。

    如果将神通具体形象化的话。

    「胎化易形」大概就相当于硬件，「元神」相当于系统，「斩三尸」相当于软件。

    只是这三者可单独存在。

    但单独一个却不能完美圆满。

    没有「元神」，「胎化易形」而成就的脑力、智慧就不能完美的被挖掘发挥出来。

    相应的，没有「胎化易形」提供的基础，「元神」也不能真正的提升至极限。

    没有以上两者共同形成的庞大算力与智慧，「斩三尸」也不可能真正的抛却凡根，晋至心同明镜不染分毫的境界。

    前两只完美互补，但是却缺少了一点质变的条件。

    而「斩三尸」这门神通所缺少的就是能够支撑起自身的功行，或者说本质。

    这门神通修炼的根本是一种高绝而特殊的境界，以前因为自身的本质太差，太过浅薄，无法真正承受得起这门神通。

    现在将缺失的内核补强烈，自然是水到渠成的圆满。

    如果这般看来，只要修成「元神」，然后再圆满一些普通神通，只要积累足够了。

    就算无需「胎化易形」，「斩三尸」这门神通也能圆满。

    随着神通圆满。

    本来就已经和元神隐隐相容的“真我之境”，自然便与元神真正的融为一体。

    并更进了一步，化为了一种更加玄妙并实时运转的境界或状态。

    心如明镜，念觉空明。

    人心本就是空空如也，一切善恶纠葛，一切红尘恩怨都是后天渲染上的凡尘。

    不必说什么看破，放下。

    本来无一物，何处惹尘埃。

    本来就没有拿起又何谈放下。

    因而那三尊本来用于锚定心灵不至于让自我落入深渊的尸神，便失去了其存在的本身意义。
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